domingo, 5 de julio de 2015
sábado, 4 de julio de 2015
viernes, 3 de julio de 2015
La Leyenda de Jorge Ernesto Pérez Millán Temperley: De “La Patagonia Rebelde” a “Pandillas de Nueva York”
Cuando se publiquen los ensayos agrupados bajo el
título: “Pérez Millán, Poeta y Justiciero”, muchos argentinos tendrán acceso a
la historia “completa” de los eventos de la Semana Trágica y los levantamientos
de la Patagonia.
Así, podrán comprender a este auténtico héroe popular cuya
acción retributiva fue cantada y recitada en coplas y versos en reuniones
familiares de todas las clases sociales, en
encuentros de los dirigentes y militantes radicales, en cuarteles de las fuerzas armadas, en comisarías, escuelas, conventillos,
pensiones, casas alquiladas y las
viviendas más humildes porteñas, y en las rondas infantiles, por más de dos
décadas, a partir de 1924.
Como sucedió con las letras del tango – Enrique Santos
Discépolo fue el ejemplo indiscutible – la nueva realidad del Peronismo hizo
innecesarios – a partir de 1943 - los
cantos reivindicatorios del Ser Nacional, porque la mayoría del pueblo comenzó
a entonar la Marcha y aquellas coplas se extinguieron de la memoria colectiva.
Los argentinos – especialmente los porteños – que
vivieron su niñez y adolescencia durante el primer gobierno de Don Hipólito Yrigoyen
tuvieron una interpretación muy particular de los enfrentamientos entre el
Estado Argentino y los activistas extranjeros que intentaron realizar su
revolución en el territorio nacional.
Esos niños y jóvenes ,“los delantales blancos de
Irigoyen”, – hombres y mujeres que protagonizarán el 17 de Octubre de 1945 –
eran la primer o segunda generación de
argentinos nacidos de padres inmigrantes, llegados con la gran ola. Para estos compatriotas, los anarquistas, los
marxistas, los socialistas, los alvearistas, el imperio británico y los
oligarcas, eran el mismo perro con distinto collar.
Poblar la Patagonia con 100 millones de chinos en 50 años (Ciencia Ficción?)
El Profesor Chicoana Fuentes – por su trabajo con las
más importantes empresas multinacionales y los más poderosos servicios de
información de la tierra - tiene acceso a información ultrasecreta, esa que con
bombos y platillos se difunde – casi siempre en la forma de un libro que se
vende por millones – varias décadas después de sucedidos los hechos cuya
gestación se ocultaba.
Como enseñó el gran maestro del engaño amoroso, el
Maestre Schiviochi – cuyo sepulcro visitan los turistas que recorren la Vía
Milagrosa que lleva a Florencia para depositar una orquídea negra - , la mejor
manera de ocultar un secreto es divulgarlo a través de voceros prontamente
desautorizados, así los oyentes de la primer versión – víctimas de la confusión
por la fervorosa desmentida que la sucede – nunca más creerán en la verdad tal
como fue develada y se protegerán – conformándose - de la angustia que la
mentira ocasiona, con mutaciones mentirosas de la noticia original.
Como todos los amigos de Chicoana solemos hacer,
acudimos a su reunión, convocada en el mismo e inhóspito lugar de siempre – a
un costado de la ruta provincial número 16, donde se encuentran los Partidos de
Presidente Perón, Almirante Brown, San Vicente y Esteban Echeverría - a la
misma hora desacostumbrada – las 3 y 15 - de la madrugada.
Allí nos enteramos del Plan Secreto que comenzarán a
ejecutar en breve los gobiernos de China y La Argentina y asumimos el
compromiso de divulgarlo a través de nuestras respectivas columnas.
Pronto seremos desmentidos por el mismísimo profesor, pero habremos cumplido con nuestra misión al
servicio de los Pueblos Unidos de los Mares del Sur y su causa para la
construcción un Nuevo Mundo.
Cultemas de Lovecraft: Un mundo peligroso y maligno
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| Un viaje a países con otra cultura, con otra religión es hoy una aventura tan peligrosa como cualquiera de las grandes expediciones a los Polos. Hoy, cada turista o emigrado, es un clon de Magallanes. |
Cultemas de Lovecraft: El Horror en el mundo global
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| Hoy. en este mundo global en que vivimos, grandes sectores de la población padecen el temor a lo extraño y peligroso que cohabita en sus hogares y calles. Quien más quien menos, esta enfrentado a la verdadera guerra cultural que caracteriza a la sociedad humana actual. Lovecraft, con su maestría, se queda corto con la descripción del horror que nos brinda en sus maravillosas obras. Cualquier canal de TV es hoy un competidor literario de los grandes maestros del crimen, gracias a sus crónicas diarias. |
jueves, 2 de julio de 2015
Tanka de la Aldea Local: Cruzar los límites de nuestros temores
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| Este Tanka se refiere a los temores que enfrentamos diariamente en nuestra vida cotidiana |
Conceptos sobre Daniel Defoe en algunos libros británicos
Linda Colley en Captives.
The Story of Britain’s
pursuit of empire and how its soldiers and civilians were held captive by the
dream of global supremacy 1600-1850 (Pantheon Books, 2002) menciona en varias
páginas a Daniel Defoe: 10, 14-15, 50, 164, 387n y a Robinson Crusoe I,
14, 58, 129, 345 y a Tour of the Whole Island of Great Britain 93.
Veamos que nos
dice en ellas.
Pág. 10 :
“Nosotros no queremos el dominio de más países que los que tenemos”, advierte
Daniel Defoe en 1707.
Págs. 14-15
: Respecto a una narración de Robert Drury , un marino
tomado prisionero en la costa sur de Madagascar y publicado en Londres en el
año 1729, una monografía escolar en 1943 “prueba” que fue un pastiche literario escrito por el mismo
Daniel Defoe. En el prólogo de esa edición el autor expresa su ansiedad por ser
recibido como otro Robinson Crusoe.
Pág. 50 : “A
quien los retos escogen, al vagar por toda la Tierra ” , alardea Daniel Defoe en 1707: Navegando
bajo la protección de las naves de guerra británicas, no será acosado ni por
argelinos ni por corsarios que atenten contra su persona o sus bienes.
Propaganda hecha para persuadir a los comerciantes marítimos escoceses
vulnerables a los corsarios de la costa del norte de Africa para que accedieran
a la unión con Inglaterra.
Rafael Calzada y Daniel Defoe
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| Daniel Defoe |
Cada 18 de
Julio, la localidad de Rafael Calzada, Partido de Almirante
Brown, Provincia de Buenos Aires, República Argentina, cumple años.
Dentro del vasto
repertorio de hechos en de la vida y obra su fundador, el español nacido en Navia, Asturias, recordamos que este singular personaje hizo del paraje conocido como “Santa Rita” un nuevo pueblo: Villa Calzada.
En estas líneas
queremos destacar un aspecto no muy conocido de la personalidad de este inmigrante cantábrico
que tanta preponderancia tuvo en la colectividad hispana en la Argentina durante las
décadas que cabalgan sobre los última parte del siglo XIX y la primera del XX.
Según dice él
mismo en su autobiografía, cuando cursaba sus
estudios primarios “tomó prestado sin permiso” un libro perteneciente a su
maestro, motivo por el cual fue expulsado y debió terminar su capacitación
guiado por su madre, quien era docente no ejerciente.
Este acto,
absolutamente ponderable para quienes pensamos que desarrollar el hábito lector
desde temprana edad es fundamental para el mejoramiento de la sociedad humana,
señala claramente la presencia de una persona destacable.
Tankas de la Aldea Local: No es posible una historia "objetiva"
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| Suponiendo que la Historia sea una Ciencia, debemos aplicarle a ella la antigua pregunta sobre la neutralidad de la ciencia desde el punto de vista ético... No es fácil la respuesta. Quienes seguimos el ejemplo de Platón contestaremos que desde el punto de vista ético ninguna ciencia es "neutral", que siempre sirven a un objetivo o finalidad externa, que siempre son "sirvientes" de un Amo. Que no es posible una historia objetiva. |
Tankas de la Aldea Local: La Historia es Sentimiento
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Los historiadores desde Herédoto de Halicarnaso han lidiado
con el problema de cómo escribir historia, pero la moderna historiografía tiene
su nacimiento en el axioma de la Ilustración que que sostiene: “la verdad
histórica solo puede ser comprobada a través del ejercicio de la razón” y, en el caso de Edward Gibbon (1737-1794), por
la fidelidad a la evidencia escrita
|
miércoles, 1 de julio de 2015
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